人間通訊社

佛光山新營講堂，9月24日，恭請佛光山都監院四單文書慧安法師，以「壇經的居家修行」為題，於大殿舉行佛學講座，140位信眾聆聽受益。

法師指出：有佛法就有辦法，日常居家生活，修持體悟。必須遠離煩惱無邊的「纏」門而內化為悟道的「禪」門。佛陀在靈山會上，大迦葉尊者「拈花微笑」開悟的公案，開啟了後世「以心傳心，不立文字、教外別傳」的禪宗傳承風範。

在禪法修持中，法師提到「般若」有三：其一，為文字般若，一個符號無論文字、繪畫、雕刻能給人認識某一種東西，如路標可指示方向；其二，為觀照般若，萬法圓融心門打開仔細觀照，才能認識事物的內在；其三，實相般若，不深入瞭然因果，探究本末，不能透徹宇宙人生，就看不出真實的實相。

《壇經》中惠能大師說偈：「佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角。」欲開悟而明心見性，必然在生活中求。法師概述《壇經》中〈行由〉、〈般若〉、〈決疑〉、〈坐禪〉等十品，讓信眾更進一步瞭解，《壇經》居家修行的方法。

〈決疑品〉中法師談到，梁武帝獲得，施捨一笠管山河的果報，在位其間，建築寺院、廣度僧侶、印經結緣、布施修福。一日達摩祖師來到中國，梁武帝禮請宮中請法：「朕自主政以來，行善無數，請問有何功德？」達摩祖師回答：「了無功德！」因布施本於：「心田事不同，功德分勝負。」真功德須內性自求，不是只靠供養布施就能得到。

法師指出禪宗的淨土是自性淨土，是本心的淨土。亦即我是佛，「即心即佛，自性是佛」的概念。和佛光山開山祖師星雲大師所倡導「五和」的理念：自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平的道理是一樣的，希望佛光人落實於居家修行的日常生活中。

四給：「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」，是佛光人修行的工作信條：富有以人為本，以眾為我的佛法意涵，是星雲大師一貫的主張，當人道圓滿之後，佛道必慢慢成就。

《六祖壇經》〈懺悔品〉中的「無相頌」惠能大師特別重視，他說：「但能依此修，常與吾同處無別，若不依此修，剃髪出家於道何益？」結束時大眾在〈無相頌〉的歌聲中，圓滿這場佛學講座。